espíritus de nuestro tiempo

De todos los documentales contemporáneos, considero que tenemos un puñado que son de visión obligatoria para todo público: The Corporation de Mark Achbar y Jennifer Abbot, An Inconvenient Truth de David Guggenheim, Home de Yann Arthur-Bertrand y la trilogía de Zeitgeist de Peter Joseph.

‘Zeitgeist’ significa en alemán ‘espíritu del tiempo’. La expresión se acuñó en el siglo XVIII cuando Hegel y otros filósofos hacían referencia al papel de los individuos en los cambios sociales y culturales de su época. El estadounidense Peter Joseph se apropia del término para titular sus tres documentales: Zeitgeist the Movie (2007), Zeitgeist Addendum (2008) y Zeitgeist Moving Forward (2011), que han generado controversia en todo el orbe. Se calcula que los filmes —difundidos gratuitamente por internet— han sido vistos por 124 millones de personas, cifra poco usual para tratarse de un documental.

Las vacaciones de enero me han sido propicias para ver en una tarde las seis horas y media que duran los tres filmes en conjunto, siendo de mi entero agrado. El ‘Proyecto Zeitgeist’ es provocador, controversial y convincente en algunos pasajes. Personalmente concuerdo —o mejor dicho, suscribo— varias de sus denuncias y aseveraciones sobre los mecanismos de dominación social, como el cristianismo (aunque sí creo que existió un Jesús de carne y hueso, un esenio revoltoso que murió crucificado y sus discípulos hicieron de su recuerdo una doctrina), ya que las religiones son asociaciones lucrativas que no pagan impuestos y se ponen al servicio de los regímenes que las acogen.

Creo también que Estados Unidos es un imperio gobernado por una ‘Corporatocracia’, es decir, el gobierno a manos de diversas corporaciones que en contubernio con la CIA, elucubraron intervenciones bélicas y golpes de estado en muchos países movidos por intereses económicos. Es así que el propio gobierno norteamericano maquinó los atentados contra el World Trade Center (revelándonos la destrucción de un WTC # 7, un edificio más pequeño del cual desconocía su existencia) y el Pentágono con la finalidad de invadir Afganistán (controlando la producción de opio) e Iraq (por el petróleo).

Concuerdo con que el capitalismo —conocido ahora como ‘neoliberalismo’ o ‘globalización’— no produce bienestar social, más bien hace más grande la brecha entre ricos y pobres. Dinastías bancarias como la de Rockefeller, J.P. Morgan, Rothchild, etc., mantienen al estado americano permanentemente endeudado a través de la emisión de dinero de la Reserva Federal —¡entidad privada!— que imprime billetes sin que tengan un respaldo en oro u otra materia tangible (es decir, crean dinero de la nada). Entidades como el FMI o el Banco Mundial corrompen y esclavizan a las naciones menos favorecidas al imponerles intereses imposibles de pagar, obligándolas luego a privatizar y poner sus recursos al servicio de las transnacionales.  

Además, que la Política no sirve para nada. Los candidatos son financiados por distintas corporaciones para que velen por sus intereses antes que por los de los sufragantes. Año a año, la inversión en Salud y Educación se recorta, mientras que aumentan los presupuestos para adquirir armas y sistemas de represión masiva.

El sistema actual, basado en el petróleo, boicotea y obstaculiza el desarrollo tecnológico de otras formas de transporte o producción de energía más baratas, efectivas y perjudiciales al medio ambiente. Aparte, el sistema alienta las crisis, desastres, hambrunas, destrucciones, etc., porque la calamidad representa para los poderosos la oportunidad de acumular más capital (recuerde a Kuczynski cuando manifestaba sonriente que el tsunami en Japón representaba una oportunidad para el Perú).   

Los documentales Zeitgeist se diferencian de otros similares porque ofrecen soluciones de cambio por un mundo mejor a través de lo que ellos denominan ‘una economía basada en recursos’ que propone, entre otras cosas, la abolición del sistema monetario, de la clase política, de las clases sociales y propone el aprovechamiento de los recursos térmicos, solares, eólicos, marítimos para generar energía y transporte, la creación de sociedades autosuficientes, etc.

Particularmente soy escéptico de participar en logias y movimientos. No tengo complejo de líder pero tampoco de ganado. Sin embargo, sean los argumentos de Zeitgeist utópicos o no, sea improbable la edificación de un mundo nuevo en donde la abundancia sea tal que beneficie a todos los seres humanos; lo que me resulta innegable es que el actual sistema económico depredador, destructivo y cruel que nos gobierna es incivilizado e insostenible. Algo debemos hacer para dar paso a una nueva era en la que las mezquindades y ambiciones individuales se dejen de lado y se otorgue primacía a las necesidades de cada colectivo en su conjunto.  

Suena a falacia, pero estamos en el momento preciso de desarrollar una revolución de conciencia y pensamiento antes de que sea demasiado tarde y lleguemos a un punto de no retorno. Sea el ‘Movimiento Zeitgeist’ (que hoy agrupa a más de 500 mil personas en el globo) o de otras iniciativas similares, es el instante que como individuos hagamos algo por nosotros, por nuestros hijos y por la humanidad. Como espíritus de nuestro tiempo, si nos ponemos a construir una utopía, quien sabe, quizá podamos hacerla realidad.