una muralla para pizarro

No conocía el Parque de la Muralla en el centro de Lima. Es más, disculpen mi ignorancia, no sabía que Lima conservara un pedazo de muralla. Lima y Trujillo fueron las dos únicas ciudades amuralladas durante el virreinato. Lo hicieron para protegerse de los navíos piratas. Si Zaña hubiera contado con muralla, quizá su destino hubiera sido otro. Trujillo conserva dos fragmentos de su muralla en la Avenida España: a la altura de lo que fuera la estación del Ferrocarril y lo que hoy es el Parque Indoamericano. El 27 de julio pasado celebré allí las Fiestas Patrias con un concierto criollo de rompe y raja.

El parque de la Muralla fue —es— un proyecto ambicioso de la comuna limeña. Ejecutado por el Arq. Fernando Romaní, especialista en parques temáticos, ha transformado lo que era un basural en una zona de esparcimiento donde el visitante interactúa con el paisaje fluvial del río Rímac y el paso del tren de la sierra que parte de la estación de Desamparados. Cuando iniciaron las obras de este parque en un terreno baldío donde setenta familias vivían tugurizadas, ni siquiera se sospechaba que quedaran restos de la muralla. Oficialmente el presidente Balta ordenó su demolición en 1870 para dar paso a la expansión de la urbe. La autenticidad de los muros ha sido validada por los peritos y también de lo que queda de dos solares coloniales.

El parque se inauguró en 2004 y cuenta en la actualidad con un área de 25 mil m² de las cuales 6 mil m² han sido destinadas a áreas verdes. Cobija en su interior tiendas artesanales, museo, restaurantes, juegos infantiles, un trencito (o tractorcito) que por tres soles hace un recorrido por el lugar.

En el parque de la Muralla se levanta una estatua a la que nadie le da bola. Parece allí ubicada para que la gente la ignore a propósito. La estatua es de Francisco Pizarro, devastador de lo que fuera el Tawantinsuyo y fundador de este combo chicha llamado Perú. La efigie arribó a Lima en 1935 —durante las celebraciones del cuarto centenario de fundación de la ciudad— y se colocó frente al atrio de la catedral, donde supuestamente yacen sus restos. Por injerencia de la Arquidiócesis limeña, la estatua se mudó en 1952 a la plazuela ubicada entre los jirones de La Unión y Conde de Superunda, frente a Palacio de Gobierno (llamado también Palacio Pizarro) y la Municipalidad. Las repetidas protestas de grupos ‘patrioteros’ que deploran la exaltación de su figura, consiguieron que en 2003 extrajeran al ecuestre conquistador del corazón de Lima —ciudad que fundó— y colocaran en su lugar una simple asta donde se iza nuestro pabellón nacional, por lo que fue rebautizada como ‘plazuela de la bandera’.

Personaje polémico a quien en el colegio nos enseñaron a aborrecer, su propia estatua también es centro de controversias con respecto a su origen. La versión difundida por los ‘antipizarristas’ para desprestigiarla es que el personaje de la imagen no es en realidad Pizarro sino Hernán Cortés y que primero fue ofrecida a los mexicanos, pero ellos, con ese sentimiento cuautemoquiano que los caracteriza, rechazaron la ofrenda; luego se la ofrecieron a los limeños quienes gustosos aceptaron recibir gato por liebre ya que “a estatua regalada no se le mira el personaje”. Argumentos que fundamentan esta tesis son: A) el yelmo español utilizado por Pizarro era simple y llano, esa mariconada emplumada encaja más en el estilo de Cortés, B) los caballos que llegaron al Perú eran pequeños pero veloces el caballo de la estatua es casi como bucéfalo, C) La espada de los conquistadores del Perú era más ligera, de acero toledano, nada que ver con la empuñada por el jinete de la efigie.

Sin embargo, también existe la versión de que Pizarro sí es el personaje representado. Parece comprobado que su escultor fue el norteamericano Charles Cary Rumsey quien realizó tres copias de la misma estatua en bronce. La primera se colocó en Buffalo (Nueva York) frente al Museo Albright-Knox, la segunda se colocó en 1929 en la Plaza Mayor de Trujillo de Extremadura (ciudad natal de Pizarro) y la tercera que tenemos en Lima fue donada por la viuda del escultor.

Si buscamos conciliar los argumentos de los ‘pros’ y los ‘antis’, podemos presumir que el artista quiso hacer un retrato de Pizarro, de quien no existe ningún retrato veraz, pero su falta de infotrmación hizo que le agregara detalles que no eran propios de los conquistadores hispanos de la época. Total, si en los templos veneramos a tantos retratos de Jesucristo con pinta de ario más que de semita, por qué no podemos nosotros tener nuestra propia versión de Pizarro.  

La comuna de Lima planea en el futuro seguir embelleciendo el parque con un malecón hacia el río Rímac, de riberas más limpias, agregar dos km² de parques y un teleférico que traslade a los visitantes a la cima del cerro San Cristóbal (a 400 m.s.n.m.), el mirador natural de la ciudad. Estas iniciativas por recuperar las zonas históricas demuestran que no sólo de malls viven las urbes.